Mondo e senso. Heidegger e Celan

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Heidegger dice che solo un Dio ci può salvare, evocando così la figura di una forza in grado di salvare dalla violenza e dalla negatività della tecnica, che riduce gli uomini ad entità utilizzabili. Ma l’azione di salvare è trasformatrice del mondo, l’ultimo Dio di Heidegger ha pertanto i caratteri del demiurgo platonico. (Quella che segue è una bibliografia provvisoria e ridotta.in rete ne sono disponibili altre più ampie, che sono segnalate in questo stesso sito alla pagina dei links su Celan) OPERE DI CELAN P.Celan, Di soglia in soglia, Einaudi, Torino, 1996.

Il quadro filosofico che Heidegger contempla attesta sì il superamento della metafisica; tuttavia sembra essere percepibile in antitesi a questo la testimonianza dell’esigenza di un senso non limitato alla sola “intimità” con l’“essere-nel-mondo”; e ciò che la poesia celaniana nella fattispecie intende suggerire ben al di là del Martin Heidegger e il senso dell’Essere e dell’Esser-ci Martin Heidegger. Criticato, odiato, amato, studiato, svalutato, sopravvalutato, osannato, deprecato: Martin Heidegger nasceva il 26 settembre 1889 e moriva a Friburgo in Brisgovia, 26 maggio 1976. Il suo nome non cessa di produrre un certo mormorio sommesso e in molti casi dispute e

il mondo e per farlo bisognava inventare un linguaggio non soltanto capace di ... senso che questa ha generato. ... , che Celan dedica a Bachmann esplicitamente, anche il ruolo che il poeta le assegna nella sua vita e nella sua arte, con un’attenzione 5 Cfr. Martin Heidegger e Paul Celan tra il Niente e la Poesia, Roma, Arcane, 2012. Laura Darsié, Il grido e il silenzio. Un in-contro fra Celan e Heidegger, Milano-Udine, Mimesis, 2013; Gino Zaccaria, Pensare il nulla. Leopardi, Heidegger, Ibis, Como-Pavia 2015. Anna Di Somma, Metafisica e Lichtung nel pensiero di Martin Heidegger, Armando, Roma, 2017.

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