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Il Vangelo di Matteo. Commento esegetico e teologico

Santi Grasso

Uno strumento esegetico per lo studio e il commento alla Parola di Dio nella predicazione. La struttura del Vangelo di Matteo da un lato corrisponde a quella tradizionale degli altri sinottici in cui Gesù viene descritto nelle sue tappe fondamentali, quali il battesimo, la missione in Galilea, il viaggio verso Gerusalemme, la passione, morte e risurrezione

al capitolo 25 di Matteo, quando Gesù ci presenta le opere di 1G. Cf De Virgilio, Gesù Cristo, volto della misericordia, in «Vocazioni» 1 (2016), pp. 4-12. 2 Misericordia come “solidarietà” verso i poveri: cf Mt 9,27; 15,22; 17,15; 20,30.31 (cf S. grasso, Il Vangelo di Matteo. Commento esegetico e teologico, Città …

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9788831136334 ISBN
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Sofi Voighua

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Mattio Mazio

28 giu 2018 ... Ma san Tommaso oltre che teologo (Summa theologiae,Commento ... e gli undici volumi delle Quaestiones Disputatae) e ottimo esegeta della Sacra Scrittura. ... Secondo il sacerdote, il Commento al Vangelo secondo Matteo ...

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Noels Schulzzi

R. VIRGILI (a cura di), I Vangeli, Traduzione e commento di Rosalba Manes, Annalisa Guida, ... Parte Esegetica: analisi dei testi. 1. Mt 5,1-16;. 2. Il vangelo di Marco e il rapporto di ... Commento esegetico e teologico, Città Nuova, Rom... Vangelo secondo Matteo - 2. 1Nato Gesù a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode, ecco, alcuni Magi vennero da oriente a Gerusalemme 2e dicevano: ...

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Jason Statham

Un'analisi esegetica, teologica, storica e linguistica apre a inedite piste di interpretazione del Vangelo. Il commentario esegetico-teologico proposto guida il lettore nella conoscenza del secondo Vangelo, fornendo indicazioni di tipo linguistico e storico, accompagnate da riflessioni esegetiche e approfondimenti di tipo teologico e narrativo, in dialogo con gli studi e le metodologie più IL VANGELO SECONDO LUCA Questioni Introduttive Marco, l'inventore del genere letterario vangelo, redige il suo racconto come una sorta di cammino catecumenale alla scoperta della natura di Gesù. Un vangelo che ha il suo doppio vertice in 8,29b e 15,39, dove Gesù è compreso da Pietro come il Cristo e dal centurione come vero Figlio di Dio.

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Jessica Kolhmann

vengono presentati nell’opera di Matteo. È importante perché il vangelo non è più un reperto storico, una reliquia da venerare, un codice di precetti da osservare, ma il vangelo è una realtà di vita che soltanto quando io la faccio mia, l’assimilo, posso finalmente capirla e comprendere.