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Studi sulla condizione degli animali non umani nel sistema giuridico romano

Pietro P. Onida

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Il Centro Studi sui Diritti Umani (CESTUDIR) è nato nel marzo 2012.. Il Centro ha sede nel Dipartimento di Filosofia e Beni Culturali con lo scopo di dar vita “ad una esperienza che trovi per un verso il modo di salvaguardare e rilanciare il carattere interdisciplinare dell’esperienza (e quindi consenta di continuare ad utilizzare le risorse umane fondamentali stanziate in altri ... Menu home; Territorio e Ricerca. Bergamo university press. Giurisprudenza; Scienze umanistiche

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9788834829707 ISBN
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Note correnti

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Sofi Voighua

Studi sulla condizione degli animali non umani nel sistema giuridico romano libro Onida Pietro P. edizioni Giappichelli , 2012 Giappichelli, Torino, 2012, 25 ss.; per il diritto romano P.P. ONIDA, Studi sulla condizione degli animali non umani nel sistema giuridico romano , Giappichelli, Torino, 2002, 95 ss. 7 La distinzione è messa in crisi dalla forma mercantile che accomuna persone e cose. Inoltre, in ...

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Mattio Mazio

animali non umani si trasmette, dalla cultura filosofica greca alla cultura giuridica romana, attraverso due vie espressive: il rifiuto dei sacrifici di animali e la individuazione di un diritto (ius naturale) comune a uomini e ad animali non umani. Studi sulla condizione degli animali non umani nel sistema giuridico romano è un grande libro. Ha scritto l'autore Pietro P. Onida. Sul nostro sito web hamfestitalia.it puoi scaricare il libro Studi sulla condizione degli animali non umani nel sistema giuridico romano. Così come altri libri dell'autore Pietro P. Onida.

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Noels Schulzzi

40 pareri civile su casi esaminati dalla cassazione nel 2012 PDF Download 9.813 chilometri di memoria PDF Kindle [(Antique Maps 2015)] [ Tushita Verlags GmbH ] [August, 2014] PDF Download

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Jason Statham

Recensisci per primo “Studi sulla condizione degli animali non umani nel sistema giuridico romano” Annulla risposta. Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati * animali non umani si trasmette, dalla cultura filosofica greca alla cultura giuridica romana, attraverso due vie espressive: il rifiuto dei sacrifici di animali e la individuazione di un diritto (ius naturale) comune a uomini e ad animali non umani.

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Jessica Kolhmann

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